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時評:當代建筑如何擺脫文化“失語”
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摘要:當代建筑如何擺脫文化失語要把一個建筑設計得很酷,真的不是難事,難的是要酷到位。 當代建筑如何擺脫文化失語 要把一個建筑設計得很酷,真的不是難事,難的是要酷到位。這是中國工程院院士程泰寧日前在南京舉行的《當代中國建筑設計現(xiàn)狀與發(fā)展》及《中國當代建筑設計發(fā)展戰(zhàn)略》新書研討會上提出的擔憂。他說,當下國內(nèi)一些城市有些建筑物被異化成滿足功利需要的超尺度裝置藝術,淪為欲望指針與身份標志,被包裝成消費娛樂的商品。他認為,一旦建筑本能和基本屬性被消解,其文化價值判斷必然混亂與失衡。在一些人眼里,不管美丑、適用與否,只要標新立異、吸引眼球,就是成功的建筑設計,但片面追求外觀造型的奇特,反映的恰恰是文化內(nèi)涵的貧乏。 程泰寧、崔愷、鐘訓正、魏敦山等4位中國工程院院士與業(yè)內(nèi)專家學者在這次研討會上尖銳指出,當下國內(nèi)建筑設計暴露出了千城一面、跟風西方、本土文化精神缺失等問題,如果中國當代建筑文化失語、失根現(xiàn)狀不能盡快改觀,建筑作為石頭書寫的史書、作為凝固的音樂,怎能展示中國崛起的歷程與文化魅力? 價值取向西方化成慣性思維 建筑從來不是單純磚石、水泥與鋼筋的混合物,它們無聲透露了時代偏好,也會顯露出社會文化的某種頑疾。改革開放30多年來,中國已經(jīng)成為世界上最大的建筑工地,但是在建筑設計領域暴露出的一些問題也引起許多詬病。 中國工程院的當代中國建筑設計現(xiàn)狀與發(fā)展課題組曾開展歷時3年的研究,發(fā)現(xiàn)請西方建筑師做設計之風,已由一二線蔓延至三四線城市,不少縣級市也在舉辦國際招標以招攬國外建筑事務所。 年近八旬的程泰寧指出:在建筑設計交流中,現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代‘歐陸風’一度風行內(nèi)陸,‘非線性’成為一種時髦。價值取向同質化、西方化在中國蔓延成一種集體無意識現(xiàn)象。西式理念水銀瀉地般滲入各個角落,甚至連那些最‘前衛(wèi)’的建筑思想,在中國也被無條件接受,異化成‘非常粗暴的現(xiàn)代性’,這令人很無奈。 設計呈現(xiàn)中國文化絕非易事 一味媚外沒有出路,但如何在建筑設計中更好的呈現(xiàn)中國文化絕非易事。中國經(jīng)濟崛起后,文化界包括建筑界談論中國特色的聲音多了起來。但大前提是,究竟有多少人能講清楚什么樣的建筑能夠傳遞真正的中國文化?無節(jié)制添加中國元素并不能保證調(diào)出中國原味,有時還會適得其反。東南大學建筑學院院長韓冬青談到,他最近在山西參與一家文物博物館設計,業(yè)主在景觀設計上提出,主入口處再增加一座古典牌坊。我很擔心這種簡單的照搬照抄,最終會破壞建筑的整體效果。他質疑,牌坊等元素是否就能代表一種文化的傳承? 東南大學建筑學院教授張彤指出,中國建筑界在很長一段時間里對傳統(tǒng)的認知比較糾結,甚至是隔離與斷裂的,建筑是整個社會的軀體,當代中國建筑師要更多關注中國傳統(tǒng)的起居美學、生活美學、空間美學的相互融合。而在程泰寧看來,創(chuàng)新不是用民粹主義去反對西方主義,現(xiàn)代中國建筑應構建起既有獨特性、又有普適性的價值體系,才能被世界所理解、尊重、共享。 向中國傳統(tǒng)文化致敬的路徑是多元的。在歷史文化名城古都西安,建筑大師張錦秋設計的陜西歷史博物館、唐大明宮丹鳳門遺址博物館等均融合了現(xiàn)存最早、也最能代表西安特色的唐代建筑風格,賦予其現(xiàn)代功能,被稱為新唐風。崔愷對于傳統(tǒng)的繼承更為抽象和符號化,比如北京德勝門附近的德勝尚城辦公區(qū),在規(guī)劃上放棄了現(xiàn)代城市中一般辦公樓低密度、集中布局的西方式建構方式,將延續(xù)城市文脈作為總體布局主題,以斜街、胡同、院落要素再現(xiàn)原址的舊城肌理,喚起了皇城根下長大的老北京的集體記憶。 建筑思考關聯(lián)到哲學與歷史 程泰寧談起建筑,常常關聯(lián)到哲學、歷史層面。他認為,會設計的建筑師充其量算匠人,而真正的藝術家功夫在詩外。他年輕時就涉獵古典文學、畫論以及西方文藝史,劉勰的《文心雕龍》、丹納的《藝術哲學》反復看過多遍。他提出,對建筑的思考要能超越形式、元素的層面,上升到道、自然、境界等哲學認知層面,并對直覺、通感、體悟等東方思維模式進行融會貫通。 鐘訓正直言,很多時候,建筑師團隊力量很微弱,起到?jīng)Q定作用的往往更多是設計之外的無形之手。以河北燕郊的天子大酒店為例,福祿壽三星老頭巨靈般矗立在大樓前,讓路人的眼球生疼,被網(wǎng)友直呼媚俗;還有沈陽一座酷似銅錢的大廈,與周圍環(huán)境不搭調(diào),屢屢登上各類最丑建筑榜單。 業(yè)內(nèi)專家呼吁,在全球化語境下,中國建筑師群體需要對中西文化進行全面深入比較和思考,在跨文化對話的基礎上互補共生,立足自己,轉換提升,探求現(xiàn)代與本土的契合,從而在建筑設計中有所突破和創(chuàng)新。
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