卓越的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)，從來(lái)不把注意力放在跟下屬攀比某一項(xiàng)專門(mén)的職業(yè)技能上，相反，他會(huì)盡心盡力去尋找在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域比自己強(qiáng)的人，把他們安排到自己的隊(duì)伍中去做事情。這種心甘情愿比下屬差的平庸恰恰是有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)力的真正體現(xiàn)。

在中國(guó)廣為流傳的文學(xué)作品當(dāng)中，有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象就是庸人當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)。比如，唐三藏、劉備、宋江這樣的人有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)孫悟空、諸葛亮、武松這樣的人。這些看起來(lái)很平庸的人到底采取了什么方式方法當(dāng)上了有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)呢?這是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。

有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)的四個(gè)關(guān)鍵詞

有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)是什么?有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)就是影響其他人，使之自愿為實(shí)現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo)而努力工作。這個(gè)過(guò)程中有四個(gè)關(guān)鍵詞。

(1)影響。有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)者在影響他人的過(guò)程中，使用的是正式的和非正式的手段。既要借助制度的權(quán)威和組織的資源，又要充分發(fā)揮個(gè)人的魅力。所以，從這個(gè)層面上講，有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)就是一種特殊的人際關(guān)系。

(2)自愿。卓越的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)可以點(diǎn)燃下屬心中的火種，使下屬自覺(jué)自愿地全身心投入到工作當(dāng)中去。再高明的制度也不可能面面俱到，再嚴(yán)密的控制也不可能一覽無(wú)余，必須靠下屬自身的責(zé)任感、投入的態(tài)度和奉獻(xiàn)的精神才能提高業(yè)績(jī)。促進(jìn)下屬自愿承擔(dān)任務(wù)的過(guò)程就是激勵(lì)，卓越的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)必須具備激勵(lì)人心的技巧和敏感性。

(3)目標(biāo)。是否能設(shè)計(jì)一個(gè)足以讓大家認(rèn)可、足以鼓舞眾人前進(jìn)的目標(biāo)，是對(duì)一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)的挑戰(zhàn)。好的目標(biāo)，能夠統(tǒng)一思想，彌合分歧，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，激發(fā)干勁。一個(gè)出色的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該是一個(gè)可以給下屬提出遠(yuǎn)大目標(biāo)，并把這個(gè)目標(biāo)分解成眼前的行動(dòng)、下達(dá)給眾人的人。要設(shè)置遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就需要有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)用心去思考未來(lái)，同時(shí)還要把思考的結(jié)果通過(guò)有效的溝通方式呈現(xiàn)給眾人。讓大家看到希望，看到前景，并在那個(gè)前景中找到自己的位置。

(4)努力。一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)水平體現(xiàn)在下屬的努力程度上。如果下屬不努力，只有有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)自己努力，那么有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)干得越多就越不合格。相反，如果有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)自己比較清閑，但是下屬們個(gè)個(gè)干勁十足、勇挑重?fù)?dān)，那么這個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)水平就是比較高的。

前邊提到的幾個(gè)庸人之所以能當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)，恰恰是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鲜鏊膫€(gè)方面都具備了條件。

做一名平庸的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)

《史記高祖本紀(jì)》記載，高祖打敗項(xiàng)羽取得天下以后，在洛陽(yáng)南宮里設(shè)宴與下屬共飲。酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味之后，劉邦說(shuō)：你們大家都別隱瞞，各位都照直說(shuō)，你們說(shuō)我劉某人之所以取得天下是因?yàn)槭裁?，而他?xiàng)羽失去了天下又是因?yàn)槭裁茨?

高起、王陵反應(yīng)比較快，兩個(gè)人說(shuō)：您性情傲慢而喜歡羞辱別人，項(xiàng)羽性情寬厚而且關(guān)愛(ài)他人。不過(guò)您派人攻城略地，有了收獲都犒賞下屬，和大家一起分享勝利，從來(lái)不吝嗇。而項(xiàng)羽嫉妒心重，有功勞的要加害，有才能的要懷疑，取得成績(jī)的不給名也不給利，所以他就失去了天下。

劉邦說(shuō)：你們是只知其一，不知其二。要說(shuō)出主意，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良;要說(shuō)搞管理，治國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，我不如蕭何;要說(shuō)打仗，連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三位，都是大英雄，我能用這三個(gè)英雄，讓大英雄給我打工、聽(tīng)我指揮，這就是我取天下的根本所在。

這是一段涉及有領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)方式的經(jīng)典對(duì)話。高起、王陵二人提到，劉邦在員工激勵(lì)上做得比項(xiàng)羽到位。雖然在私人關(guān)系上劉邦常傲慢無(wú)禮，但是他十分善于滿足下屬的需求，能與天下同利。而項(xiàng)羽則是戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利。這一點(diǎn)確實(shí)很關(guān)鍵，也正是由于這一點(diǎn)，項(xiàng)羽的隊(duì)伍才越打越弱，而劉邦的隊(duì)伍則越打越壯大。

劉邦自己作的總結(jié)更加深入。他把自己取天下歸結(jié)為自己能用三杰。漢初三杰，說(shuō)到出主意，劉邦不如張良;說(shuō)到打仗，劉邦不如韓信;說(shuō)到管理國(guó)家，劉邦不如蕭何。但是能讓這三個(gè)比自己強(qiáng)的人給老劉家打工，這確實(shí)是劉邦的本事。在調(diào)動(dòng)比自己強(qiáng)的專家、能人為自己工作方面，項(xiàng)羽顯然不如劉邦。

庸人當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)，奧妙就在于找到比自己強(qiáng)的下屬，讓這些能人在各自的專業(yè)領(lǐng)域中為實(shí)現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)而努力工作。如果有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)找不到能人，或者找到了卻不肯用，或者任用了卻不知道如何激勵(lì)其干勁，那么這個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)就是不合格的，但從表面上看，有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)卻往往是團(tuán)隊(duì)中本事最大的一個(gè)，別人誰(shuí)都不如他。這種出眾其實(shí)恰恰是有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)力不足的表現(xiàn)。卓越的有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)，從來(lái)不把注意力放在跟下屬攀比某一項(xiàng)專門(mén)的工作技能上，相反，他會(huì)盡心盡力去尋找在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域比自己強(qiáng)的人，把他們安排到自己的隊(duì)伍中去做事情。這種心甘情愿比下屬差的平庸恰恰是有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)力的真正體現(xiàn)。

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