工業(yè)革命以來，城市的內(nèi)容和形式發(fā)生巨大的變化，帶來了物質(zhì)文明的空前繁榮，使城市的資源利用率大大提高，加強(qiáng)了城市的集聚力與輻射范圍，構(gòu)建了整潔有序的城市物質(zhì)環(huán)境，同時也提供了完備的城市市政服務(wù)設(shè)施，極大改善了城市居民的物質(zhì)文化生活，加速了城市的發(fā)展。同時，也帶來了各種復(fù)雜的矛盾，引起城市病在世界范圍的流行。住房短缺，交通擁擠，環(huán)境污染，生態(tài)破壞等等，這一系列的問題使人們逐漸認(rèn)識到物質(zhì)文明不是改善城市環(huán)境的根本手段，相反會加劇城市的環(huán)境惡化。特別是在發(fā)展中國家，城市面臨著早期工業(yè)化國家的環(huán)境污染和急劇膨脹的人口包袱雙重危機(jī)，環(huán)境和發(fā)展之間出現(xiàn)了前所未有的尖銳矛盾。

　　人們懷念過去日出而作，日落而息，與自然的共生關(guān)系，向往回歸自然，遠(yuǎn)離城市的喧囂。但是社會發(fā)展到現(xiàn)在，人們已經(jīng)離不開城市。城市是人類文明的集中體現(xiàn)，也是國家和地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，是國家經(jīng)濟(jì)的增長點。城市建設(shè)的本身不可能自發(fā)地朝著可持續(xù)的方向健康有序地發(fā)展，只有借助外部力量指引才能創(chuàng)造一個良好的人居環(huán)境。這外部力量是一種思想、一種共識，它既要符合城市發(fā)展的實際需要，又要滿足人們親近自然的心理要求。既然擯棄城市，回歸自然不可能，為什么我們不能將自然引入城市，使城市自然化、生態(tài)化。國際上將這種自然化、生態(tài)化的城市稱為生態(tài)城市。

　　1生態(tài)城市的淵源

　　生態(tài)城市是在城市生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種人居環(huán)境模式，由前蘇聯(lián)城市生態(tài)學(xué)家1981年首次提出的，雖然是在20世紀(jì)80年代興起的學(xué)說，生態(tài)城市的歷史淵源卻很久遠(yuǎn)。早在3000年前，中國人就已形成了一套人類生態(tài)理念體系，觀乎天文以察時變，觀乎人文以化天下。而在古代歐洲城鎮(zhèn)和美國西南部的印第安人村落也能看到生態(tài)城市的雛形。

　　18世紀(jì)末到19世紀(jì)，工業(yè)革命給城市帶來的人口擁擠、交通阻塞、環(huán)境污染等弊端日益暴露出來。人們要求與大自然融和、恢復(fù)良好生態(tài)環(huán)境的愿望日益強(qiáng)烈，如傅立葉的法郎基歐文的新協(xié)和村、霍華德的明日的田園城等無不體現(xiàn)了這一美好愿望。限于當(dāng)時的條件，這些愿望沒有得到很好實施。后來人們又提出許多理論，如意大利嘎涅的工業(yè)城、法國柯布西埃的光明城、英國恩維的臥城（或衛(wèi)星城）、賴特的廣畝城等，其基本思想都體現(xiàn)了生態(tài)規(guī)劃的原則，實現(xiàn)城市的生態(tài)良性循環(huán)。而真正進(jìn)行有意識、有組織地系統(tǒng)性的研究始于近代20世紀(jì)20～30年代芝加哥學(xué)派的城市社會學(xué)的研究，復(fù)興于60～70年代的環(huán)境和資源危機(jī)引起的系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究，繁榮于80～90年代全球變化和可持續(xù)發(fā)展的研究。在1981年前蘇聯(lián)科學(xué)家由此衍生出生態(tài)城市的概念，提出生態(tài)城市的理想居住模式。生態(tài)城市建設(shè)則開始真正走向其實施階段。

　　在經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的徘徊和停滯之后，我國生態(tài)城市建設(shè)的理論與實踐，緊跟國際發(fā)展的趨勢，自80年代初以來得到了迅猛復(fù)興和發(fā)展，至1990年己經(jīng)形成了一套以社會、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為指導(dǎo)的建設(shè)理論與方法體系。我國的不少城市已提出要建設(shè)生態(tài)城市的設(shè)想，并積極采取步驟加以實施。如長沙提出要建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)市，江西提出要建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，云南提出要建綠色經(jīng)濟(jì)省，上海、大連、株洲等要建設(shè)生態(tài)城市。生態(tài)城市建設(shè)的發(fā)展已成為當(dāng)今中國城市發(fā)展的主流，并一步步向我們走來。

　　2生態(tài)城市的含義

　　簡單地說，生態(tài)城市的含義就是指生態(tài)上健康的城市。它是技術(shù)和自然地充分融合，創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度的保護(hù)。這里的生態(tài)包含了兩層含義：一是人與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，二是人與社會環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。換句話說，就是指按生態(tài)學(xué)原理建立起社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地，即高效、和諧的人類棲地。從目前的認(rèn)識水平和建設(shè)生態(tài)城市的需要出發(fā)，可以將生態(tài)城市的含義作如下理解：（1）從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市的實質(zhì)是實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧，這是生態(tài)城市的價值取向所在。且只有人的社會關(guān)系和生態(tài)意識達(dá)到一定水平之后才能實現(xiàn)；（2）從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)重在質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是量的增長；（3）從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將生態(tài)化；（4）從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到動態(tài)平衡狀態(tài)；（5）從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市的空間結(jié)構(gòu)布局合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)；（6）從地理空間角度看，生態(tài)城市是一城市化區(qū)域、城鄉(xiāng)復(fù)合體，城與鄉(xiāng)融合、互為一體，這里城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，與傳統(tǒng)城市和鄉(xiāng)村對立的二元經(jīng)濟(jì)模式有本質(zhì)區(qū)別。

　　上述幾方面不是孤立的，它們共同構(gòu)成了生態(tài)城市的神和形。因此，在生態(tài)城市中的生態(tài)的概念并不等同于自然界中生態(tài)的概念。城市的生態(tài)系統(tǒng)不僅要遵守自然界的道理，還要遵從人類經(jīng)濟(jì)活動和城市運行活動的事理和人類社會行為和心理行為的情理正是道理（即自然規(guī)律，如天文地理等）、事理（即對人類活動的合理規(guī)劃管理，如政事農(nóng)事等）、情理（即社會行為的準(zhǔn)則，如倫理法則等），三者之間是相互制約相互作用，控制著城市的物流、能流、信息流自我調(diào)節(jié)的生態(tài)平衡系統(tǒng)。

　　3建立生態(tài)城市的方法

　　首先，應(yīng)讓人們從思想上認(rèn)識到創(chuàng)建生態(tài)城市的重要性。任何一個人都應(yīng)該為建立生態(tài)城市盡責(zé)、盡力，這是一種自覺參與的?，敻覃愄卣f：千萬不要懷疑一小群深思熟慮、富有責(zé)任的市民可以改變世界，事實上，這樣的事一直在發(fā)生。星星之火，可以燎原，市民的參與將會改變一切。

　　其次，如果沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力量去貫徹所制定的有關(guān)政策措施，是無法保證生態(tài)城市建設(shè)的進(jìn)行，美好的藍(lán)圖將永遠(yuǎn)是鏡中花、水中月，遙不可及。生態(tài)城市的建設(shè)是一項偉大的系統(tǒng)工程，涉及到城市建設(shè)的方方面面，如工業(yè)、能源、交通、建筑、綠化、通訊、文教、環(huán)保、醫(yī)療、宣傳等。要將這些方面都納入生態(tài)城市建設(shè)的軌道上來，沒有一個專門負(fù)責(zé)生態(tài)城市建設(shè)的統(tǒng)一的職能部門是不行的。該部門應(yīng)以市長或副市長為負(fù)責(zé)人，主要負(fù)責(zé)生態(tài)城市建設(shè)的規(guī)劃、決策、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督，同時也作為生態(tài)城市建設(shè)的宣傳、咨詢、交流和推廣中心。

　　再次要對城市進(jìn)行合理規(guī)劃，實現(xiàn)宏觀調(diào)控。在此之前，首先要組建一支專門負(fù)責(zé)蘇州生態(tài)城市建設(shè)的科研隊伍，為生態(tài)城市建設(shè)提供智力支持。內(nèi)容包括：進(jìn)行城市發(fā)展的區(qū)域分析；調(diào)查和研究與城市有密切聯(lián)系的區(qū)域范圍內(nèi)的資源利用與分配，經(jīng)濟(jì)條件的變化發(fā)展；對生產(chǎn)力布局和城鎮(zhèn)間分工合理化的客觀要求，尋找確定城市的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向的科學(xué)依據(jù)。這些涉及地理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等領(lǐng)域，需要各學(xué)科專家之間相互交流，互為補(bǔ)充，構(gòu)建出和諧、高效的城市生態(tài)關(guān)系，為城市的定位、城市的土地合理利用制定科學(xué)的策略。

　　在具體操作層面上，應(yīng)以城市人類與城市環(huán)境的關(guān)系為研究對象，進(jìn)行城市生態(tài)調(diào)查，了解城市的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)問題和生態(tài)趨勢，認(rèn)識城市環(huán)境的生態(tài)潛力和制約因素，以及城市中人類之間的相互影響和相互作用，對城市生態(tài)和諧度作出正確合理的評價。根據(jù)此綜合評價進(jìn)行區(qū)域整體生態(tài)規(guī)劃，確定城市的人口、土地、資源、環(huán)境的合理標(biāo)準(zhǔn)，確定生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)綠化、生態(tài)交通、生態(tài)建筑、生態(tài)能源、生態(tài)文化、生態(tài)社區(qū)建設(shè)的理論和方法，等等，實現(xiàn)城市鄉(xiāng)村化、園林化。

　　人類來自于自然，協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境的關(guān)系是當(dāng)今迫切需要解決的問題之一。在生態(tài)城市建設(shè)中應(yīng)根據(jù)城市的規(guī)劃理性地進(jìn)行宏觀調(diào)控，運用生態(tài)學(xué)原理改造人居環(huán)境。譬如，保護(hù)或修復(fù)溪流、江河、岸線、濕地及泉水；建立城市果園、溫室、屋頂花園，將鄉(xiāng)村引入城市，讓農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展成為城市的大門；給予自然生物若干片環(huán)繞城市的自然棲息地（綠帶而非郊區(qū)），或者城市內(nèi)的自然生物棲息地（在公園內(nèi)或沿著修復(fù)的小溪和濱水岸線），確保自然生物與城市的共生。

　　同時，人類又具有社會性，在城市建設(shè)中也不應(yīng)忽視鄰近區(qū)域或是相互關(guān)聯(lián)區(qū)域的建設(shè)，包括保護(hù)中等密度的鄰里建設(shè)并使其中心更具活力；收縮低密度的鄰里區(qū)域，把開發(fā)集中在具有良好發(fā)展?jié)摿Φ娜舾山紖^(qū)中心，停止遠(yuǎn)離郊區(qū)中心的開發(fā)等等。同時，高層建筑、高密度的商業(yè)區(qū)固然有其負(fù)面影響，但是適當(dāng)?shù)母叨群兔芏龋梢怨?jié)約大量土地，有利于節(jié)能、無污染或低污染的步行、自行車或公交出行方式的推廣。另外，建造多層次的溫室、屋頂花園、步行林蔭路、設(shè)置城市公共空間的藝術(shù)作品和令人愉悅的公共設(shè)施，將各種生物要素伸入和穿過城市，使得城市景觀充滿自然之趣，以滿足人們視覺上和心理上的需求。

　　第四，以城市規(guī)劃為依據(jù)，制定合理有效的制度、措施和方法，即建立法律條令保證生態(tài)城市的順利進(jìn)行。建立適應(yīng)生態(tài)城市建設(shè)的法規(guī)綜合體系，使生態(tài)城市的建設(shè)法律化、制度化，是保證其戰(zhàn)略、政策和措施順利實施的有效途徑，這樣生態(tài)城市建設(shè)得到法律保證，有法可依，對不符合生態(tài)城市建設(shè)的行為就可采取必要的行政、經(jīng)濟(jì)甚至法律手段，保證計劃的順利實施。

　　4結(jié)語

　　生態(tài)城市是一種以和平為功能的建設(shè)觀。建立生態(tài)城市不僅僅涉及城市自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的改造和建設(shè)，還涉及到人們的觀念、意識、倫理和生活方式，因此需要各學(xué)科各職能部門共同參與、綜合分析、系統(tǒng)進(jìn)行。目前，人類不僅要和自然作斗爭，也要和自身作斗爭，而生態(tài)城市將結(jié)束這場自我毀滅的戰(zhàn)爭，結(jié)束和自然為敵的狀態(tài)，創(chuàng)造一個舒適、寧靜的人類居住環(huán)境。