少些動物精神多些理性博弈

當(dāng)今世界，有人稱之為亂世，至少是個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)國時(shí)代，置身其中的任何國家，都難以自外于這個(gè)讓人恨愛交織的最好的壞時(shí)代同時(shí)也是最壞的好時(shí)代。那些懷揣著大國崛起夢想的國家，更是欲拒還迎地與狼共舞國際經(jīng)濟(jì)政治的較量，自然少不了動物精神，但我們更呼喚多一些理性博弈

|文•朱敏

非理性繁榮與動物精神

2013年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一羅伯特•席勒，想必大家不會陌生。他曾用非理性繁榮一詞來預(yù)言全球金融危機(jī)。其成名之作《動物精神》一書的合作者，是十二年前就和邁克爾•斯彭斯、約瑟夫•斯蒂格利茨一同獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的喬治•阿克洛夫。該書前言中有這樣的話：要想理解經(jīng)濟(jì)，就必須要理解它是怎樣受動物精神驅(qū)動的。正如亞當(dāng)•斯密的‘看不見的手’是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理一樣，凱恩斯的‘動物精神’則是另一種經(jīng)濟(jì)觀的基調(diào)。

在全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退的背景之下，席勒代表新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家流派斬獲諾獎(jiǎng)，何嘗不是對現(xiàn)實(shí)的一種隱喻。無論是非理性繁榮還是動物精神，都是標(biāo)準(zhǔn)的凱恩斯語錄。對于政府與市場的關(guān)系，無論是凱恩斯主義還是新凱恩斯主義者，基本主張都是政府對市場有限干預(yù)。這可比傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場原教旨主義來得討巧而現(xiàn)實(shí)多了。

市場有潛在的非理性沖動，所以需要政府調(diào)控；話說回來，政府也有潛在的動物精神，所以需要法治保障。不過，生了大病的經(jīng)濟(jì)體需要的是恢復(fù)元?dú)猓切┰捑统烧_的廢話了，必須有可落地、能治病、療效快的政策藥方。凱恩斯主義基于總需求分析框架的強(qiáng)心針式的刺激政策，招不靈啊，反倒喚醒了一個(gè)叫滯漲的幽靈，不論中西，概莫能外。

但凡懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的高層，都不會再讓凱恩斯先生當(dāng)國師，特別是離任期屆滿尚早的領(lǐng)導(dǎo)人。因此有人說凱恩斯貌似卷土重來，我說其實(shí)亦終究不過曇花一現(xiàn)。確切地說，今天仿佛又到了一場新的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命前夜如同上世紀(jì)七八十年代，里根擔(dān)任美國總統(tǒng)前后，有摧枯拉朽的貨幣主義，有信奉供給創(chuàng)造需求、以改革為核心的供給學(xué)派革命。而今天，習(xí)李新政的要義，恰恰是通過深化改革為市場松綁和減負(fù)，我稱之為改革經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該也是有根有據(jù)的。在改革的種種跡象背后，不也有新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和供給主義經(jīng)濟(jì)政策的影子嗎？

并非就此便說某一學(xué)派的主張是隨時(shí)隨地皆可治病救人的靈丹妙藥，任何學(xué)問或主張都有其應(yīng)用邊界和約束條件。但要實(shí)現(xiàn)林毅夫教授那句中國經(jīng)濟(jì)未來20年仍會保持8%潛在增長率的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷，則有關(guān)學(xué)者概括的以放松供給約束、解除供給抑制為基點(diǎn)的新供給主義改革，當(dāng)為經(jīng)濟(jì)政策一時(shí)之選。而十八屆三中全會關(guān)于市場在資源配置中起決定性作用的全新提法，不啻是回歸常識的市場宣言。解放思想，一直是解放生產(chǎn)力的必經(jīng)之途。

絮絮叨叨說這么多，是因?yàn)檎己老壬聲鴩谖易餍?。該書背景是?dāng)前國際政治經(jīng)濟(jì)的較量與博弈，涉及諸多牽一發(fā)而動全身的敏感時(shí)局問題，尤其是國家之間的權(quán)力與利益爭奪，但落腳點(diǎn)還是放在中國于全球大博弈格局中所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在最后三章的標(biāo)題里出現(xiàn)讀音完全一樣的三個(gè)詞：中國夢、中國夢、中國夢。它們的區(qū)別，表面看僅僅在于引號的位置，卻讓我們對中國之危與機(jī)中的機(jī)之所歸，有著某種文字之外的特殊期許。尤其是身處變革時(shí)代，國人對于通往彼岸之路的答案更是充滿希冀。之所以在前邊莫名其妙談及當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，也是嘗試著對新一輪改革力度及政策取向做一點(diǎn)分析。采用這種關(guān)切現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式，受益于占豪和他的書給予的啟發(fā)。

作為一部分析國際形勢、建言國家戰(zhàn)略的著作，區(qū)別于通常的財(cái)經(jīng)書不說，其難得之處在于思考框架以及問題導(dǎo)向。按照寫作和出版的順序，占豪把《大博弈：中國之危與機(jī)》一書分為了上下兩冊：上冊經(jīng)濟(jì)篇以經(jīng)濟(jì)為主線進(jìn)行闡述，通過經(jīng)濟(jì)層面看清當(dāng)前世界形勢并更好地把握未來方向；下冊局勢篇，以國際政治博弈為主線進(jìn)行闡述，通過政治層面看清當(dāng)前世界形勢并更好地把握未來方向。這兩本書用占豪自己的話說是一個(gè)硬幣的兩面，雖然闡述主線不同，但其最終發(fā)展邏輯卻密切相關(guān)并相互印證。

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