室內(nèi)預(yù)設(shè)如何創(chuàng)新，是一個持久的熱點話題，它首要針對時下修建室內(nèi)預(yù)設(shè)創(chuàng)編中存在的一些問題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點和要求，忽視修建情勢與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追逐潮水、盲目進行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的偏向而提出來的。一切藝術(shù)創(chuàng)編的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂別開生面、推陳出新，都是指在繼承過去預(yù)設(shè)創(chuàng)編結(jié)果的根蒂根基上，開拓新思緒、掘客新的藝術(shù)表現(xiàn)情勢，尋覓新題材。在修建創(chuàng)編范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)范疇、開拓新的材料來歷。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)預(yù)設(shè)，因為受社會形態(tài)經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既聯(lián)合國情，又具備鮮明時代感的預(yù)設(shè)風(fēng)格趨勢，遍及出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代修建樣式或扮飾部件的環(huán)境，這就是世間公認(rèn)的以合在一起取代預(yù)設(shè)的征象。申明咱們?nèi)鄙傩藿ㄊ覂?nèi)預(yù)設(shè)專業(yè)根蒂根基知識和基本修建文化素養(yǎng)。

　　其詳細(xì)緣故原由是：

　　1）對修建室內(nèi)環(huán)境的意義缺少理解，缺少正確的修建環(huán)境意識和理念。

　　2）社會形態(tài)整體修建文化發(fā)展的掉隊（或稱蓬勃中的危機）。

　　3）修建預(yù)設(shè)、機制不完美。

　　從社會形態(tài)不雅察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)預(yù)設(shè)從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去純粹差別的糊口環(huán)境和工作環(huán)境闡揚了巨高文用，在預(yù)設(shè)創(chuàng)編中也出現(xiàn)不少好作用。但因為室內(nèi)預(yù)設(shè)作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，方才成立，人材培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的鼓起更是根蒂根基單薄。出現(xiàn)上述環(huán)境是基于根本的預(yù)設(shè)不雅念模糊：

　　1.對環(huán)境認(rèn)識的模糊

　　認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是在已經(jīng)有修建空間中進行表面裝修和安插家具、吊掛扮飾燈具和安插其它扮飾品。把室內(nèi)預(yù)設(shè)當(dāng)作單純的視覺條件的改善。即是從略單的扮飾方法出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)預(yù)設(shè)，把修建室內(nèi)空間內(nèi)涵與修建預(yù)設(shè)割裂開來。實際上，室內(nèi)預(yù)設(shè)是修建預(yù)設(shè)的一種延續(xù)，它們都是屬于修建預(yù)設(shè)范疇的。

　　室內(nèi)環(huán)境的預(yù)設(shè)事實包含哪一些工具，這是值得進一步搞清的問題。室內(nèi)預(yù)設(shè)首要指在現(xiàn)代修建條件下，創(chuàng)造合理完美的修建室內(nèi)環(huán)境，以饜足人們不停增長的物質(zhì)和精神糊口需要?，F(xiàn)今室內(nèi)預(yù)設(shè)越來越受到正視，是因為它具備很強的社會形態(tài)根蒂根基和充實反映時代的需要。

　　室內(nèi)預(yù)設(shè)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)預(yù)設(shè)的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)預(yù)設(shè)工程管理等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各類糊口和出產(chǎn)活動內(nèi)部實質(zhì)意義，反映了人們相互交往瓜葛和人與自然的瓜葛。室內(nèi)預(yù)設(shè)應(yīng)充實表現(xiàn)人的價值特征，必需以報酬主體穩(wěn)固建立預(yù)設(shè)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋覓和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種糊口體驗，研究人的覺得、知覺、習(xí)氣、智能和各類糊口活動紀(jì)律和人對于室內(nèi)環(huán)境的各類反映等。

　　室內(nèi)預(yù)設(shè)又是一種文化活動過程，是社會形態(tài)文明的一種標(biāo)志。修建室內(nèi)空間往往以自體態(tài)象（包括空間情勢、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的扮飾手段來反映時代和社會形態(tài)特征，差別的室內(nèi)空間表現(xiàn)差別的環(huán)境氛圍和具備差別的藝術(shù)傳染力。（經(jīng)由過程視覺、耳朵、嗅覺、弱覺等來完成）如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的不雅念出發(fā)，社會形態(tài)造成預(yù)設(shè)思惟的雜亂。

　　2．在社會形態(tài)文化厘革，修建文化厘革中出現(xiàn)的模糊不雅念。

　　開放，使中國文化受到外來文化的打擊，這種打擊表現(xiàn)為大量西方科學(xué)技術(shù)、文化被引進，在文化藝術(shù)范疇里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思想潮流在無選擇的傳播。總的說來，對于咱們拓展視閾、更新文化不雅念、蓬勃藝術(shù)創(chuàng)編，起到重要推動作用。修建（包括室內(nèi)預(yù)設(shè)）作為文化的表現(xiàn)情勢（或載體）在外來修建思想潮流影響下，使咱們在追求當(dāng)時的風(fēng)尚的社會形態(tài)心理之下，遍及表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這類傾和和咱們比較熟悉的后現(xiàn)代主義剛好不謀而合。咱們講的合在一起征象，在很洪流平上是這類偏向的有意無意的表現(xiàn)。這是時下典型的室內(nèi)預(yù)設(shè)的社會形態(tài)模式。后現(xiàn)代主義是一種修建思想潮流，因為其情勢和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的當(dāng)時的風(fēng)尚修建情勢。后現(xiàn)代首要針對現(xiàn)代修建存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)編方法，它對于當(dāng)代修建的發(fā)展具備積用盡心思義?？墒鞘篱g對多種修建情勢的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代修建師作品的某些細(xì)部，實際上它的修建內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思惟的雜亂表現(xiàn)之一種，其直接緣故原由是修建理論研究與預(yù)設(shè)實踐脫節(jié)。

　　3．市場經(jīng)濟打擊下出現(xiàn)某些社會形態(tài)扭曲征象，嚴(yán)重影響了預(yù)設(shè)創(chuàng)編的沒事了發(fā)展。

　　現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的不公平允競爭，使室內(nèi)預(yù)設(shè)創(chuàng)編面臨很多新問題，此中主如果預(yù)設(shè)結(jié)果的商業(yè)價值與文化價值的沖突。有的報酬了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的預(yù)設(shè)下出現(xiàn)脆而不堅，談不上啥子文化咀嚼的工具，一些奇而不美的差勁預(yù)設(shè)遍及出現(xiàn)，嚴(yán)重侵害了修建的功效和價值。嚴(yán)格說，這是損失預(yù)設(shè)者的社會形態(tài)責(zé)任，甚至是出賣生業(yè)品德，這是一個難以解決的社會形態(tài)問題。

　　4．室內(nèi)預(yù)設(shè)材料施用的模糊不雅念在不少室內(nèi)預(yù)設(shè)工程項目中出現(xiàn)盲目施用高檔材料的偏向。

　　有的人自知預(yù)設(shè)沒有啥子內(nèi)部實質(zhì)意義，便用大量高級材料去掩蓋預(yù)設(shè)上的缺陷，這也是時下預(yù)設(shè)創(chuàng)編中有代表性的偏向。

　　修建空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用差別材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基天性能和力學(xué)紀(jì)律圍合成的室內(nèi)空間，具備饜足施用功效和人的領(lǐng)會藝術(shù)品的美要求雙重特征。運用差別材料，在室內(nèi)出現(xiàn)差別緒勢的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的板屋架等）在室內(nèi)孕育發(fā)生各類情勢的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境孕育發(fā)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些個都轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)修建情勢和它的預(yù)設(shè)方法。以是從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同表現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

　　另一方面，材料因為表現(xiàn)了天性才得到價值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具備意義，以是不論什么材料的運用都應(yīng)表現(xiàn)其本質(zhì)，如修建材猜中的木料料的運用都應(yīng)表現(xiàn)其本質(zhì)，如修建材猜中的木料被認(rèn)為是最具備人性特征的材料，人們都愿意靠近并心愛它生動的紋理和天然光澤，在施用時有意去表現(xiàn)它。磚是一種普通材料，但在當(dāng)代修建師心目中仍然把它當(dāng)做一種富于自然風(fēng)致和表現(xiàn)力很強的材料，外洋不少低層室第、辦公室和一些文化類修建室內(nèi)，遍及接納清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不停更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特征，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它闡揚更大潛力。

　　對于室內(nèi)扮飾材料的研究，除了掌握其功效特點外，首要應(yīng)研究材料本身的本質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，和人的視覺、心理反應(yīng)等。

　　室內(nèi)預(yù)設(shè)的各類意向，必需經(jīng)由過程材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，咱們該當(dāng)學(xué)會主動駕馭材料，上限闡揚材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級扮飾、裝修材料的施用，應(yīng)重點凸起，表現(xiàn)高材精用的原則。

　　今朝，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃比及處亂用，認(rèn)為這才氣表現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這其實是把施用崇高材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件純粹差別的事等量齊觀。

　　這類指導(dǎo)思惟，脫離室內(nèi)預(yù)設(shè)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)預(yù)設(shè)簡單化、俗氣化。