北京理工大學(xué)教育研究院教授、博導(dǎo)，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員，國(guó)家考試指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)陶行知研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平

　　各位來賓，各位朋友大家上午好，非常高興來參加這個(gè)論壇，在這里和大家談?wù)労⒆拥膫€(gè)性發(fā)展問題。

　　大家都知道，孩子的教育失敗是人生最大的失敗，不管你怎樣功成名就、有房有車，也經(jīng)不起孩子的失敗。然而，教育的失敗不僅僅是犯罪，不僅僅是自殺，更大量的是一種隱性的失敗。我們的周圍有很多受過完好教育，但是沒有方向，沒有熱情，不知道自己該干什么的青年。有一個(gè)企業(yè)的人力資源老總對(duì)新生代的大學(xué)生作了這么一個(gè)評(píng)價(jià)：有理想沒有方向，有個(gè)性沒有主見，有學(xué)歷沒有學(xué)問，有知識(shí)沒有文化，成年人未成人。當(dāng)然這是以偏概全，不過還是具有某種代表性的。

　　不管怎么說，目前我們所有的家庭都是把孩子的成才成功作為最重要的教育目標(biāo)。當(dāng)然什么是成才成功，我們最后還要討論;我們先來討論如何才能成才成功這個(gè)問題。

　　面對(duì)歷史、社會(huì)有那么多光彩熠熠、群星閃耀的天才和精英，他們究竟是怎么產(chǎn)生的、是天生的還是后天的培養(yǎng)?這成為人類或者說教育學(xué)的一個(gè)基本困惑。人的個(gè)性差異是教育學(xué)的一個(gè)起點(diǎn)，但是在這個(gè)問題上有兩種基本的解釋理論，一種是“白板說”，認(rèn)為孩子是一張白紙，可以讓我們畫最新最美的圖畫;另一個(gè)是“種子說”，認(rèn)為每一個(gè)孩子生下來的時(shí)候已經(jīng)具備自己獨(dú)特的個(gè)性，我們所能做的只不過是發(fā)現(xiàn)他的個(gè)性、發(fā)展他的個(gè)性，使他做得最好。我們通常所說“做最好的自己”，就是指這個(gè)意思。

　　到今天為止，我們對(duì)于教育的真諦已經(jīng)可以非常清晰的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，這就是促進(jìn)人的自我發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)。而不是把孩子按照某一種理想，按照某一種規(guī)格和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)人的這一認(rèn)識(shí)，在古希臘時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。阿波羅神廟的門楣上刻下這樣一句著名的箴言：“認(rèn)識(shí)你自己”。今天我們對(duì)外部世界、甚至對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)都已經(jīng)非常深刻了，但是對(duì)于人自身的成長(zhǎng)、對(duì)于兒童還是需要探索的。人的自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)，就是教育成功的一個(gè)重要起點(diǎn)。

　　每一個(gè)人的獨(dú)特的個(gè)性構(gòu)成了人類的豐富性、多樣性，是人類精神文化的財(cái)富。而最終能夠改變世界的，就是那些能夠用獨(dú)特的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)世界的人。

　　德國(guó)哲學(xué)家叔本華很明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他說“我們惟一能做到的就是盡可能充分利用我們既定的個(gè)性。因此，我們應(yīng)該遵循我們的個(gè)性的方向，努力爭(zhēng)取適合個(gè)性的發(fā)展，選擇職業(yè)和生活方式?！痹谶@種類似生態(tài)文明的視野中，個(gè)性發(fā)展并不是說每個(gè)人都要高大上，每一小棵小草都要長(zhǎng)成大樹，那是不可能的。但是，可以做最好的自己。也就是說你是一個(gè)蘿卜還是一個(gè)白菜，可能當(dāng)你出生的時(shí)候就已經(jīng)差不多確定了;但是做白菜就要做一個(gè)瓷實(shí)的包心的好白菜，做蘿卜就要做一個(gè)甜脆爽口、水靈的好蘿卜，這好像是楊絳說的，這是我們能做到的。

　　喬布斯的名言“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)，聽從自己內(nèi)心的聲音，做自己想做的事”。這就是說首先要有自我，形成強(qiáng)烈的個(gè)性，非常明確地知道自己究竟想做什么。但是我們今天的問題，很多受過高等教育的人離開學(xué)校時(shí)心中是沒有聲音的，一片空白，因此只能隨波逐浪。這就是一種教育失敗，也是一種很大的人生的浪費(fèi)。

　　基于人的個(gè)性的自我發(fā)展和成長(zhǎng)，已經(jīng)得到了新的教育理論的支持，這就是哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論。他改變了我們過去只是把語(yǔ)言能力和邏輯思維能力作為評(píng)價(jià)孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，他區(qū)分了8種不同的智能：就是語(yǔ)言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體運(yùn)作智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然探索智能。

　　在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，有人區(qū)別了5種不同的人格類型。經(jīng)濟(jì)型，財(cái)商特別高，對(duì)金錢敏感，喜歡賺錢;權(quán)力型，有管理才能，從小就會(huì)表現(xiàn)出這種個(gè)性，在人群當(dāng)中很容易成為孩子王;藝術(shù)型，這很好理解;學(xué)術(shù)型，也很好理解。還有一種是宗教型，是指一種服務(wù)型的人格，特別具有慈愛心、悲憫心，我們看一些人，像雷鋒、馬大姐都是這種人格，以服務(wù)他人為樂，適合做志愿者、社區(qū)服務(wù)，是一種人格類型。

　　北師大的陳會(huì)昌教授歸納出人的成長(zhǎng)有兩個(gè)基本動(dòng)力，一個(gè)是自控力，一個(gè)是主動(dòng)力。自控力是指可以按照規(guī)范來約束自己的行為，成為三好學(xué)生，做學(xué)生干部;但是人的成長(zhǎng)還需要另外一個(gè)動(dòng)力——主動(dòng)力，就是自我發(fā)展，自我生長(zhǎng)的能力。研究表明中國(guó)學(xué)生特別缺乏的是這種主動(dòng)力。

　　個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn)之一是形成自己的興趣愛好。我們通常說沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，為什么培養(yǎng)青少年的興趣是非常重要的，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)真正的動(dòng)力。2012年獲得諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)科學(xué)家戈登，是“差生”拿諾貝爾獎(jiǎng)的典型故事。其實(shí)在諾貝爾獎(jiǎng)獲得名單里面有一批這樣的人，不被人看好，獲獎(jiǎng)讓人感到驚訝意外。戈登在伊頓中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)?cè)谌昙?jí)最后，一直是個(gè)差生。他的生物老師給他寫了一個(gè)評(píng)語(yǔ)，說他要想成為科學(xué)家簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)，完全是在浪費(fèi)時(shí)間。戈登把老師的評(píng)語(yǔ)裝裱在鏡框里掛在墻上。只有一個(gè)人對(duì)他抱有信心，就是他的母親。為什么?因?yàn)樵谑罴?，戈登在他家的后花園里養(yǎng)了2000條毛毛蟲!這是一種發(fā)自內(nèi)心、強(qiáng)烈的不可阻擋的興趣，他母親看到了他的天分和潛力，因?yàn)檫@是成就一番事業(yè)的必要的前提。

　　我們可以把這三句話聯(lián)系起來：沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，再加上一句“沒有個(gè)性就沒有成功”。當(dāng)然個(gè)性發(fā)展，不僅僅是建立一種興趣特長(zhǎng)，也包括他的情商、性格。

　　這樣，我們可以構(gòu)建家庭教育的成功指標(biāo)了。第一是閱讀奠基人生，就是朱永新先生倡導(dǎo)的教育觀，當(dāng)一個(gè)孩子開始與書交友的時(shí)候，他的教育就走上正軌了。第二是人格養(yǎng)成。當(dāng)我們說三歲看大，七歲看老的時(shí)候，我們判斷一個(gè)孩子是不是有出息，其實(shí)看的是他的人格能力，也就是說他是一個(gè)膽怯的、自私的、小心眼的人，還是大氣、公正的、有包容心、領(lǐng)導(dǎo)力的孩子，后者會(huì)走得更遠(yuǎn)。第三就是孩子的個(gè)性發(fā)展、興趣特長(zhǎng)，也就是說他有沒有形成一個(gè)自己發(fā)展的方向、成長(zhǎng)的目標(biāo)。

　　所以巴菲特教子，他說：“父母惟一應(yīng)該為孩子做的，就是找到孩子的熱情所在，并鼓勵(lì)他們?nèi)σ愿叭プ非?，并發(fā)揮到淋漓盡致。這是一個(gè)需要很大的自由空間的過程，父母施加壓力就會(huì)適得其反。父母需要告訴孩子的只是不要考慮地位和收入，要有心中的真誠(chéng)和共鳴，要有發(fā)自內(nèi)心的情感?！?p style="line-height: 3em;">

　　有沒有內(nèi)心的真誠(chéng)和共鳴，這很重要。人們發(fā)現(xiàn)很多參加奧林匹克競(jìng)賽奪冠的中國(guó)學(xué)生，后來消失了。當(dāng)年和他們同臺(tái)競(jìng)技的少年在很多國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)成為出類拔萃的新秀，中國(guó)的學(xué)生都去華爾街做金融去銀行了。琴童也一樣，長(zhǎng)大后消失了。也就是說當(dāng)年學(xué)藝術(shù)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理，根本就不是他們發(fā)自內(nèi)心的愛好，當(dāng)他們能夠選擇的時(shí)候就選擇了逃離。當(dāng)然這也跟社會(huì)價(jià)值觀有關(guān)系，現(xiàn)在中國(guó)90%的高考(課程)狀元都集中在清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院，最近有一個(gè)消息，密西根大學(xué)的一個(gè)教授給清華大學(xué)教授發(fā)函，說今后不可能再招中國(guó)博士生了。他招了兩個(gè)中國(guó)博士，讀了一年、兩年，拿著全額獎(jiǎng)學(xué)金，科研做得很好，突然就中斷學(xué)業(yè)，不辭而別到投行去了，使他的科研陷于中斷。這些人很聰明，學(xué)習(xí)能力也很好，但最后選擇了離開。是在誠(chéng)信上很大的欠缺，也是內(nèi)心蒼白空洞，唯利是圖。這樣的事實(shí)在太多了。

　　留美學(xué)者薛涌說早教有兩個(gè)基本方面，一個(gè)是點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火焰，培養(yǎng)孩子的信心和好奇心。第二個(gè)給他內(nèi)心的火焰加柴，培養(yǎng)孩子堅(jiān)忍不拔的意志力，使得孩子的內(nèi)心火焰能夠熊熊的燃燒，這就是家長(zhǎng)的責(zé)任，家長(zhǎng)的使命。

　　但是說來容易做起來很難，為什么難?家庭教育究竟難在什么地方?托爾斯泰說“全部教育或者說99%的教育歸結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！边@就是我們所說的家庭教育必須從父母改變自己開始，這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，難就難在這里。家長(zhǎng)自己做不到的事，憑什么要求孩子呢?這就沒有說服力。當(dāng)然如何給孩子添火加柴、幫助孩子找到興趣的方向，是一個(gè)很復(fù)雜的過程，很具體。譬如一個(gè)孩子學(xué)鋼琴，彈了三年四年不想彈了，究竟該不該讓他堅(jiān)持下去?這是很專業(yè)的問題，我們現(xiàn)在不能詳細(xì)討論。

　　最后我們還是要討論剛開始提到的問題：什么叫成功。英國(guó)詩(shī)人劇作家馬洛說：成功只有一種，就是按自己的想法過一生。

　　所以，什么叫成功，取決于不同的價(jià)值觀，價(jià)值觀是很重要的。今天，我們特別需要這樣一種轉(zhuǎn)變：從追求成功到追求幸福。著名的搖滾歌星約翰•列儂的名言：老師問我想做什么，我說“快樂的人生”，老師說我不懂問題，我告訴老師是他不懂人生。

　　樹立正確的價(jià)值觀，首先就要破除名校崇拜，學(xué)歷崇拜。社會(huì)上許多成功人士，王石、潘石屹、馬云、成龍、大S、小S，沒有人關(guān)心他上的是一本、二本還是985、211，因?yàn)檫@沒有重要性。同時(shí)，還要破除讀書做官，做人上人這樣陳腐的價(jià)值觀，破除“有房有車”的“丈母娘經(jīng)濟(jì)”。我說現(xiàn)在的青年學(xué)生是很痛苦的，當(dāng)他們經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，終于從應(yīng)試教育的苦難當(dāng)中掙扎出來的時(shí)候，又面臨“丈母娘經(jīng)濟(jì)”的重壓，使他們沒有任何一點(diǎn)創(chuàng)造、想象、冒險(xiǎn)的空間，無法或出自己的人生。

　　所以，歸根到底，家長(zhǎng)要有一顆強(qiáng)大的平常心。去年的母親節(jié)，姚晨在她的微博上寫下這樣一段話：“愿您賜我智慧和勇氣，讓我成為合格的母親。懇求您塑造這個(gè)孩子，讓他靈魂純潔，愛人如己。愿他平凡但不平庸，勇敢不失溫柔，智慧與謙卑并存……”

　　這個(gè)目標(biāo)其實(shí)是我們每個(gè)人都可以追求、可以做到的。因此，從我做起，讓行動(dòng)改變生存!