北京駿豪中央公園廣場(chǎng)被評(píng)為中國(guó)當(dāng)代十大建筑

長(zhǎng)官意志、開(kāi)發(fā)商、公眾低審美合謀造成中國(guó)丑建筑

中國(guó)當(dāng)代建筑的總體水平是不盡如人意的。在我國(guó)，形成了大量大雜燴式的城市建筑景觀，大量的老建筑被拆毀，又新造出一批毫無(wú)特點(diǎn)的建筑。這些建筑趨同化嚴(yán)重，山寨式建筑層出不窮，大規(guī)模高層建筑的集群化更使城市失去記憶，建筑的失語(yǔ)現(xiàn)象日益嚴(yán)重，整個(gè)城市都千篇一律，沒(méi)有特色，尤其是一些山寨建筑，甚至可以說(shuō)是丑陋的。

我們之前做過(guò)幾次活動(dòng)評(píng)選中國(guó)十大丑陋建筑。我們?cè)谠u(píng)選過(guò)程中，都沒(méi)有想到竟然有那么丑陋的建筑，簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，都想不到。有拜金者將建筑建造成銅錢(qián)的，有把建筑做成福祿壽的，還有各種山寨天安門(mén)、山寨白宮，這都是聞所未聞的。我們當(dāng)時(shí)以為，第一屆評(píng)完了就差不多了，覺(jué)得中國(guó)應(yīng)該沒(méi)有多少丑陋建筑可評(píng)，但是出乎意料，還有第二屆、第三屆……今年已經(jīng)是第五屆了，丑陋建筑是層出不窮，還越戰(zhàn)越勇，真令人哭笑不得。

一個(gè)城市的建筑實(shí)際上是合謀產(chǎn)物。有的是長(zhǎng)官意志，開(kāi)發(fā)商的意志，也有一部分原因是有些建筑師在學(xué)術(shù)上不能堅(jiān)持、公眾的建筑審美水平比較低，這些方面的合謀形成了現(xiàn)在有些城市建筑的丑陋現(xiàn)象。合謀產(chǎn)物，實(shí)際上一個(gè)建筑可能是開(kāi)發(fā)商和建筑師平衡的結(jié)果。

這一個(gè)是瘋狂的地標(biāo)建筑年代，二三線城市也都在向大城市學(xué)習(xí)，如北京蓋了國(guó)貿(mào)三期，全國(guó)各地就會(huì)蓋很多類(lèi)似國(guó)貿(mào)三期的建筑，小城市也在瘋狂地蓋地標(biāo)建筑，這是不可取的。實(shí)際上，地標(biāo)性建筑不一定就非得是摩天大樓、超高層，只要是能真正反映城市特點(diǎn)的建筑，就是地標(biāo)性建筑。在二三線城市的中小城市，不應(yīng)過(guò)多地建造建超高層建筑，要充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械奶攸c(diǎn)，用有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，建造市民喜歡的建筑，這才是真正的好建筑。

十幾年前，我們認(rèn)為開(kāi)發(fā)商建出來(lái)的許多建筑，可以說(shuō)愚蠢無(wú)比，清一色的歐洲風(fēng)情、仿古，完全沒(méi)有自己城市建筑的特點(diǎn)。但好在當(dāng)時(shí)有一些先鋒開(kāi)發(fā)商在做探索，如潘石屹、張寶全等，我曾開(kāi)玩笑說(shuō)他們是先鋒地產(chǎn)商。他們的探索還是很有意義的，這十幾年來(lái)，中國(guó)的房地產(chǎn)商相對(duì)成熟了，開(kāi)發(fā)商也追求好的設(shè)計(jì)、希望用好的建筑來(lái)改變整個(gè)城市建筑的面貌，這是值得欣慰的。

另外，就像這次入選的幾位建筑師一樣，中國(guó)始終有一批好的中青年建筑師在堅(jiān)守著做自己的探索，使中國(guó)的城市面貌有改變的可能性。也許這些建筑的規(guī)模不大，項(xiàng)目也很少，但他們就像針灸時(shí)要找準(zhǔn)的穴位一樣，對(duì)城市的建筑發(fā)起展著重要作用。

未來(lái)城市要著力尋找城市詩(shī)意

現(xiàn)在全世界城市問(wèn)題極其嚴(yán)重，到處是混凝土森林、霧霾，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)到非解決不可的時(shí)候了。大量的城市建筑趨同化嚴(yán)重，整個(gè)城市都千篇一律，沒(méi)有特色，從某種意義上說(shuō)，正在日益破壞我們的生存環(huán)境。當(dāng)代整個(gè)世界的城市建筑發(fā)展水準(zhǔn)很高，已經(jīng)非常完美，但似乎也已走到了盡頭，而東方的建筑設(shè)計(jì)思想，為世界建筑發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。

英國(guó)學(xué)者李約瑟，關(guān)于中國(guó)古代的城市和建筑與自然、與社會(huì)秩序的關(guān)系，有一段精辟的論述：再?zèng)]有其他地方表現(xiàn)得像中國(guó)人那樣熱心于體現(xiàn)他們偉大的設(shè)想‘人不能離開(kāi)自然的原則’……皇宮廟宇等重大建筑物自然不在話下，城鄉(xiāng)中不論集中的或者散布于田莊中的住宅也都經(jīng)常地出現(xiàn)一種‘對(duì)宇宙圖案’的感覺(jué)，以及作為方向、節(jié)令、風(fēng)向和星宿的象征主義。人不能離開(kāi)自然的原則，以及中國(guó)建筑和自然的關(guān)系，就是我們要探討的，為人類(lèi)未來(lái)城市發(fā)展提供了非常重要的學(xué)術(shù)依據(jù)。

有些建筑師的設(shè)計(jì)理念的確為我們解決城市問(wèn)題提供了新的思路，如這次入選中國(guó)當(dāng)代十大建筑的北京駿豪中央公園廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)者馬巖松就是在考慮如何尋找未來(lái)城市的詩(shī)意。城市山水的設(shè)計(jì)理念，被認(rèn)為是在這個(gè)項(xiàng)目上首次得到實(shí)踐，是從傳統(tǒng)脈絡(luò)中找尋現(xiàn)代建筑和城市新方向的一次努力嘗試。城市以山水城市為格局，將山水文化與當(dāng)代城市建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐緊緊結(jié)合，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了中國(guó)幾千年來(lái)人不能離開(kāi)自然的原則。馬巖松將整個(gè)朝陽(yáng)公園引進(jìn)到建筑中，同時(shí)又使建筑成為公園的一部分，這種富有想象力的設(shè)計(jì)，是對(duì)未來(lái)城市的預(yù)言，也是東方文化復(fù)興的一種體現(xiàn)。